31.12.08

Hive Project (Advance)

Ni el segundo adicional que se supone que tiene este año ha sido suficiente para dar con todo lo que tengo. Eso tiene que ver con la baja de mis posts. Añoro sentarme a escribir, y lo que esta saliendo publicado es escritos que por suerte había editado antes. No quiero terminar año sin compartir con ustedes un poco de lo que viene (si Dios lo permite) en el 2009. Antes les había comentado de "The Hive Project", bueno, hoy les comparto las imágenes del anteproyecto. Falta mucho aún. Estamos buscando financiamiento y demás, pero todo parece indicar que es posible. Qué opinan?



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26.12.08

Isaías: El Quinto Evangelio



Aparte de la caída de Babilonia, el libro de Isaías menciona otras profecías que se cumplieron con suficiente documentación que las validan: La caída de Jerusalén y su exilio a Babilonia como subordinada, la liberación de dicho exilio al asumir el mando Ciro, y su regreso para restaurarla, o bien la destrucción de Tiro bajo Nabucodonosor. Sin embargo, una de las cosas más sorprendentes de Isaías es la cantidad de detalles que dio sobre la biografía de Jesucristo. Analice los siguientes casos:



































































Profecía

En Isaías

Cumplimiento

Nacimiento de una virgen

7:14           

Mt 1:22, 23

Linaje del Rey David

9:7; 11:1-5, 10

Lu 1:32, 33; Ro 15:8, 12

Habría alguien que prepararía la gente para su llegada

40:3-5         

Mt 3:1-3; Mr 1:1-4; Lu 3:3-6; Jn 1:23

Vendría principalmente para dar buenas noticias

61:1, 2        

Lu 4:17-21

Galilea se beneficiaría de su iluminación

9:1, 2         

Mt 4:13-16

Aclaró que la justicia de Dios, lejos de ser castigadora, era misericordia que siente compasión (no explota ni castiga) por la gente maltratada

42:1-4         

Mt 12:10-21

Habría quienes no ejercerían fe en el

53:1           

Jn 12:37, 38

Se le consideraría como un desaforado

53:12

Luc 22:37

Sufriría insultos, bofetadas, que le escupieran

50:6           

Mt 26:67; Mr 14:65

Guardaría silencio cuando fuese humillado y acusado

53:7           

Mt 27:12-14; Hechos. 8:28, 32-35

Pese a ser de condición humilde, su tumba era de un rico

53:9           

Mt 27:57-60

Su muerte brinda la posibilidad de rescatar a muchos a condición justa

53:8, 11       

Ro 4:25




Las anteriores no son, todas las profecías que se aplicaron. Si se comparan en su cumplimiento, se notará que en algunos casos los escritores, como testigos, pudieron identificar que se trataba del cumplimiento de una profecía. Era de esperarse que un profeta humano se arriesgara a decir cosas que con toda seguridad no habría posibilidad de cumplir, y arriesgar su honra? Quién apostaría que un pobre sería sepultado como rico, o que alguien ‘de la chusma’ sería un lider ungido por Dios? Qué tal el asunto de que fuera linaje de David. Se sabe que la destrucción ocurrida en el 70 era común borró los registros existentes de las descendencias. Si alguien hubiera escrito con eso en mente. Cómo podría probarlo tan legítimamente como lo hizo Jesús, que comenzó su ministerio en 30 era común?

Estas no son profecías de las que pueda decirse que los cumplimientos son interpretaciones forzadas, o casualidades fortuitas. No se puede con tantas. Alguien pudiera objetar el nacimiento de Jesucristo de una virgen, por ser algo imposible, pero eso es solo si se asume que no hay un ente que tiene poderes sobrenaturales que pudiera cumplirlo. Es decir, nuevamente que los milagros no pueden ser, por que son… milagrosos justamente. Si un libro ha probado ser fiable con tanto acontecimiento como la caída de Babilonia al punto de detallar su conquista y nombrar el líder de la estrategia militar. Si la arqueología ha probado la veracidad de muchas de sus afirmaciones, e incluso se han cumplido palabras que aplican a la eternidad, como el que Babilonia nunca más fuera habitada… debería desacreditarse a la primera la afirmación sobre la concepción de Jesús en una virgen?

Sería interesante escuchar a una persona con verdadera autoridad y conocimiento dar una explicación que pueda aclarar tanta duda sin llegar a concluir que las profecías bíblicas no son inspiradas de Dios. No que no se haya intentado. Pero es ofensivamente vulgar la forma en que se desacredita, cuando se inventan ‘chismes’ que van en contra de la lógica, como los que analizamos anteriormente. Isaías, como le llaman algunos ‘el quinto evangelio’, supone uno de los peores enemigos a vencer por todos los que cuestionan la Biblia.

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19.12.08

Isaías: Podría un humano predecir la caída de Babilonia así?



“¿No es esta Babilonia la Grande, la cual yo mismo he construido para la casa real con la fortaleza de mi poder y para la dignidad de mi majestad?” (Daniel 4:30)


El autor de esa frase, Nabucodonosor, no estaba exagerando: Babilonia contaba un imponente sistema de muros dobles (6 y medio y 3 y medio metros, con mas o menos 7 metros entre sí, unidos por torres de defensa). Además, un segundo sistema de murallas dobles (7 y casi 8 metros respectivamente, con 12 metros de distancia) cubría y protegía la sección este, mientras que otra muralla protegía la sección oriental del río Éufrates, que pasaba por en medio de la ciudad. Algunos encuentran exagerados los datos de Heródoto que narran que los muros eran de 90 metros de alto, pero lo cierto es que con tanta referencia que además aporta la arqueología, era claro que Babilonia como potencia mundial estaba decidida a mantener su fama de inexpugnable. Era una gran fortaleza.

El imperio Babilonio destruyó Jerusalén en 607 antes de la era común, en su inmenso proceso de conquista. Isaías refiere ese hecho como un castigo divino, aunque con ojos humanos, es muy simple entender que simplemente es un pez grande comiéndose al chico. Lo que la lógica humana no puede explicar bien, es que la Biblia detalle con tanta meticulosidad la caída de este pez grande. No es que no sea común que los imperios asciendan y caigan. Pero… una ciudad como esa que describimos, caer, en una noche sin siquiera una batalla? En el siguiente párrafo se enumeran algunos detalles que se dieron sobre esta conquista. Piense cuán posible es que cualquier ser humano logre semejante nivel de detalle.

Isaías detalló: [1] que Babilonia sería destruida (13:19) [2] Que la protección de los ríos sería eliminada (44:27) [3] el nombre específico de quien comandara la conquista (44:28; 45:1), [4] que no sería necesario pelear para entrar en ella, por que las puertas estarían abiertas (45:1,2) y [5] que Babilonia nunca más sería habitada (14:22,23).

Dos siglos después de escrita la profecía, a principios de octubre de 539 antes de la era común, Ciro había dado fin a su proyecto de drenar desde el norte de su cauce, en un punto previo a su paso por Babilonia, el río Eufrates. Heródoto y Jenofonte, historiadores de la época, registraron la veracidad de esto. Los soldados pudieron avanzar por el río sin mayor problema [2]. Los historiadores también cuentan que precisamente esa noche, un festín había emborrachado a la mayoría de los habitantes y soldados, y posiblemente eso explica que las puertas de la ciudad, no hubiesen sido cerradas [4]. Quien estaba al mando de esto? Ciro, el rey persa [3]. Confirmando la misma teoría, el Cilindro de Ciro, un documento cuneiforme documenta: “Sus tropas desplegadas —cuyo número, como el del agua de un río, no puede indicarse—, anduvieron, sin utilizar las armas. Sin dar una batalla, le hizo entrar en su ciudad de Babilonia” (La Sabiduría del Antiguo Oriente, pág. 244.). En un día solamente, la ciudad fue destruida, despojada, devastada y su rey muerto [1].

Con todo y que Ciro adoraba al dios Marduk y atribuyó su victoria a este, el era politeísta y eso admitía que diera crédito a deidades ajenas. Según, Flavio Josefo, historiador del primer siglo, afirmó que Ciro “le[yó] el libro en que Isaías emitió profecías relativas a él y que su autor había legado doscientos diez años antes”. Y explica que posiblemente confiado en eso, le “embargó una suerte de ímpetu y pasión por cumplir lo escrito” (Antigüedades Judías, libro XI, cap. I, sec. 2 [5, 6])”.

Pero aún queda una: Cómo puede decirse que un lugar que ha sido tan importante no puede reedificarse?Qué hay, si solo por llevar la contraria, alguien rehabita Babilonia? Hay una ciudad ahí actualmente? En Irak, al sur de Bagdad, hace unos tiempos se encontraban las ruinas de Babilonia. Se sabe que aparte de los guías turísticos y los tours, nadie habita el lugar. La guerra de Irak despertó críticas fuertes, por que estas ruinas que se consideraron patrimonio mundial, fueron mucho más dañadas por operaciones militares [5]. Cómo podría disfrazarse esa profecía? Casualidad? Quien crea eso, está en buena posición para darnos un mensaje de lo que es ejercer fe. Pero ni siquieras el nivel de detalle de estas profecías son suficientes para explicar la veracidad de este libro…

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12.12.08

Isaías: ...cuántos realmente?



Como vimos antes con mucho más detalle, las razones que los eruditos alegan como base para suponer que Isaías tiene por lo menos un segundo escritor a partir del capítulo cuarenta, son básicamente a) que a partir de ese capítulo Babilonia se pinta como una potencia mundial dominante y los israelitas como sus cautivos, y por eso conjeturan que b) el autor de la segunda parte es un anónimo que narra lo que pasa disfrazado de profecía. Las conjeturas dan a entender que eso se conocía en los tiempos bíblicos como un ‘apéndice’ de dominio público, y que c) llegamos a confundirlo en nuestros días. Será el caso que de veras lo percibía así la gente de antes?

En tal caso, habría varias interrogantes: por ejemplo, por qué cuenta el libro de los Hechos la narración del etíope a quien Felipe le predica, que “leía en vos alta a Isaías el profeta”, si lo que iba leyendo es el capítulo 53? (Hechos 8:26-28). En la misma línea, por qué se dice que es el, cuando se aplica a Juan el bautista el cumplimiento de Isaías 40:3? (Mateo 3:1-3). Lucas 4:17 dice que se lee a este mismo profeta por Jesucristo mismo cuando lee del capítulo 61:1,2. Por qué también, Pablo cita de las ‘dos partes’ sin hacer distinción sino referirlo todo a Isaías? (Romanos 10:16, 20; 15:12). Quedaría también por explicar, por qué en uno de los rollos del Mar Muerto, el copista del siglo II a. E.C. no hizo distinción entre uno y otro, copiando con continuidad normal (como si se tratara de un mismo bloque), entre el capítulo 39 y el 40 sin marcar nada, sino copiando como si se tratara de un primer párrafo.

Ahora bien, sobre el punto B, existiendo dos siglos de diferencia entre la escritura del a primera y segunda parte, el lenguaje, como vivo que es, debiese haber cambiado. Fue el caso? La revista Westminster Theological Journal, detalla sobre un estudio diacrónico que permitiera ver si existían diferencias idiomáticas cuando se comparaban unas con otras. Conclusión? “los resultados del análisis diacrónico demuestran de forma indiscutible que los capítulos 40 a 66 de Isaías datan de la etapa preexílica […] Si los críticos siguen insistiendo en que Isaías se escribió en el período exílico o postexílico, estarán contradiciendo los resultados del análisis diacrónico”. No son los únicos que pueden concluirlo a partir de la forma del idioma, sino también a partir de expresiones que son muy características de Isaías que son muy usadas en ambas ‘partes’. Por ejemplo metáforas de mujeres con dolor de parto, caminos, calzadas, Sion, con una frecuencia no igualada en ninguna otra parte, en ambas partes. Según The International Standard Bible Encyclopedia, estos datos “imprimen al libro una individualidad que sería difícil de explicar” si no se asume que es solo uno el escritor del libro.

Debe concluirse que el cambio de tema asumiendo a Babilonia como potencia mundial dominante es señal de un escritor posterior que registrara del capítulo 40 en adelante? Entonces, cómo se explica que de igual forma Isaías 13:19 se refiera a Babilonia como ‘el más hermoso de los reinos’? Alguien pudiera objetar en su defensa que según registros para la época en que se escribió eso Babilonia ni siquiera era potencia mundial (aunque en realidad en eso consisten las profecías justamente). Pero lo cierto es que no es la primer vez que una profecía se da con tanta seguridad que se describe como suceso pasado (Apocalipsis 21:5,6). Hay sin embargo, aún más que ver al respecto cuando examinamos la historia, y los historiadores.

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9.12.08

Anuncios / Announcements

D-Enuncia-2.net, dejará de funcionar como dominio perteneciente a D-Verse-City el próximo diciembre 26. De ahora en adelante este sitio seguirá accesible en su dominio anterior, http://denunciados.wordpress.com/.

El fin del uso del dominio, también marca el fin del uso de este blog como medio de publicar poesía, aunque esta permanecerá y se mantiene con sus derechos reservados por Creative Commons. La creación experimental literaria no se detendrá. Espere nuevos proyectos pronto, que se anunciarán en un término medio en D|Verse|City.
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Starting December 26th, D-Own-Town.net, will cease working as a part of the network of D-Verse-City. From now on, this site will keep being accesible on the previous domain, http://diversecity.wordpress.com/.

The end of this domain use marks also the official end of its use as a channel to publish my poetry and writtings, hence it will keep everything that has been posted in the past, protected by a Creative Commons license. The experimental creation won't stop. Wait for new announcements of a project in a mid term at D|Verse|City.
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5.12.08

Isaías: ...'Revoltijo de Fragmentos'?


“El Quinto Evangelio”. Ese ha sido el sobrenombre que se le ha dado al libro bíblico de Isaías el profeta. Se le llama así por que aunque fue escrito mucho tiempo antes de la aparición de Jesucristo, el nivel de detalle de las profecías que se hacen sobre el es sorprendente (eso se analizará con más detalle en posts futuros).

Isaías sirvió como profeta poco menos de cincuenta años, y parece que su esposa también (Isaías 8:3). La escritura de Isaías se hizo en endechas, es decir, versos de extensiones no necesariamente reguladas. Es uno de los profetas más importantes de las escrituras Hebreas, y en varios casos están sumamente ligados con otros libros bíblicos. Por ejemplo, en el libro del segundo de los Reyes, narrado por Jeremías, la narración tiene mucho que ver con los capítulos 36 al 39 de Isaías. Las escrituras Griegas, citan con frecuencia profecías de el, y cuando no, por referencia se puede probar la narración del cumplimiento de una. Se dice que luego de Moisés, ningún autor es más referido en las escrituras que este.

Aparte de Jesucristo, sus profecías cubrieron otros tópicos que se cumplieron al pie de la letra: por ejemplo la conquista de los israelitas en manos de Babilonia, la caída de Babilonia (lo veremos con detalle más adelante) y la repatriación de un resto Judío a Jerusalén.
Como es de esperarse, la alta crítica no ha pasado por alto su deber de generar dudas. Por ejemplo, allá por los años mil cien de la era común, Abraham Ibn Ezra cuestionó la autoría de todo el libro como de una misma persona. La Encyclopaedia Judaica comenta: “En su comentario sobre Isaías, [el] atribuye la segunda mitad, que se inicia en el capítulo 40, a un profeta que vivió durante el exilio babilónico y la fase inicial del regreso a Sión”.

Mas tarde, hubo quienes endosaron la idea: “Hoy en día, todos los eruditos, excepto los más conservadores, aceptan la hipótesis de Döderlein [...] de que las profecías de los capítulos 40 a 66 del libro de Isaías no son palabras del profeta Isaías del siglo VIII, sino que pertenecen a un período posterior” (New Century Bible Commentary). Esta afirmación sobre Johann Christoph Döderlein, se refiere a las alegaciones de su obra que postulaba ese enunciado allá en 1775. De modo que ya no tenemos un Isaías, sino que hay un segundo que escribió del capítulo 40 en adelante… o debieramos decir más de dos?

El “Deutero-Isaías”, como se le llegó a llamar, también llegó a sugerir la existencia de un Trito-Isaías que escribiera los últimos 10 capítulos. Otros alegan también que un profeta anónimo escribió los capítulos 15 y 16, y algunos no estan seguros del bloque que cubre los capítulos 23 al 27. Otros encuentran muy semejantes los capítulos 34 y 35, cuando se comparan con el 40-66, lo que sugiere que esos tampoco los escribió el ‘primer’ Isaías. “El que fue el gran ‘Profeta del Exilio’ ha quedado reducido a una figura insignificante, y está prácticamente sepultado bajo un revoltijo de fragmentos”, fue la conclusión al respecto del comentarista Charles C. Torrey. Concuerda usted?

Sin duda aclarar todas estas dudas formaría un excelente bloque de preguntas a contestar, siendo que el libro se entrelaza tan bien con otros de la Biblia. La próxima semana cubriremos más sobre lo que implica desenvolver tanto enigma. Vale la pena aclararlo. No cree?

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3.12.08

Bethlehem



Photographer Christopher Anderson offers a look at modern-day Bethlehem. The birthplace of Jesus is today one of the most contentious places on Earth. Click here to see the narrated slideshow. Check also the full article.
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2.12.08

ULTextos

ultextos

Esta vez quiero hablarte sobre el fin de las cosas; concepto que entendí y hasta desarrollé con mucha fuerza durante este año. No busco dictar cátedra, sino compartir pensamientos, relacionados con los cierres, como el posible génesis de una subsiguiente etapa. Una actitud distinta al fin de algo; como alguien que contempla felíz el anochecer, sabiendo que el sol vuelva a salir mañana.

Ultextos habla del fin del día, de la toxicidad, la razón, los conflictos, la cotidianeidad. Las cosas que caducan, poner fin a los ahogos. De las cosas que deben acabarse, pueden acabarse y están en nuestra mano acabar, de las que acaban siendo. De las que se erosionan porque algo más no se termina. Del fin de la estabilidad mental, y mundial, de lo que hacemos muchas veces cuando algo se acaba... De acabar con condenas, inventarios, recuerdos, olvidos, rebeldía, resignación y la negación. De lo que hago al enfrentar los duelos y los fines, de los ciclos que no acaban pero que la vida no alcanza cubrir. De acabar con adicciones, vendajes, dejar de ignorar, los sufrimientos, rechazos, penas, y del fin del corazón mismo.

Sos bienvenid@ a indagar, y si querés plasmar tus pensamientos con lo que vos también has aprendido. Tal vez, todo esto será también parte integral de lo que comenzará, luego de que todo esto acabe.

Un abrazo,

D|V|C
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